Genèse 3:15, Genèse 12:8, Joël 2:32, Actes 2:21, Romains 10:13, Hébreux 11:1-2, Hébreux 11:13
Après la mort de son deuxième fils, Abel, Adam a donné naissance à un troisième fils, Seth.Seth a fait au peuple les promesses de Dieu qu'il avait reçu d'Adam.Donc, à partir de là, les gens pouvaient faire appel au nom de Jéhovah.(Genèse 3:15, Genèse 4:25-26)
Genèse 3:15 Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité: celle-ci t'écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon.
Genèse 4:25 Adam connut encore sa femme; elle enfanta un fils, et l'appela du nom de Seth, car, dit-elle, Dieu m'a donné un autre fils à la place d'Abel, que Caïn a tué.
26 Seth eut aussi un fils, et il l'appela du nom d'Enosch. C'est alors que l'on commença à invoquer le nom de l'Eternel.
Dans l'Ancien Testament, lors de l'offre de sacrifices à Dieu, le nom du Seigneur a été appelé.Faire appel au nom de Jéhovah était le seul moyen de sauver les gens.(Genèse 12:8, Joël 2:32)
Genèse 12:8 Il se transporta de là vers la montagne, à l'orient de Béthel, et il dressa ses tentes, ayant Béthel à l'occident et Aï à l'orient. Il bâtit encore là un autel à l'Eternel, et il invoqua le nom de l'Eternel.
Joël 2:32 Alors quiconque invoquera le nom de l'Eternel sera sauvé; Le salut sera sur la montagne de Sion et à Jérusalem, Comme a dit l'Eternel, Et parmi les réchappés que l'Eternel appellera.
Faire appel au nom du Seigneur, c'est croire et appeler Jésus comme le Fils de Dieu et le Christ.(Actes 2:21, Romains 10:13)
Actes 2:21 Alors quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.
Romains 10:13 Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.
Les ancêtres de l'Ancien Testament ont été sauvés par la foi dans le Christ à venir, la promesse éternelle de Dieu.(Hébreux 11:1-2, Hébreux 11:3)
Hébreux 11:1 Or la foi est une ferme assurance des choses qu'on espère, une démonstration de celles qu'on ne voit pas.
2 Pour l'avoir possédée, les anciens ont obtenu un témoignage favorable.
Hébreux 11:3 C'est par la foi que nous reconnaissons que le monde a été formé par la parole de Dieu, en sorte que ce qu'on voit n'a pas été fait de choses visibles.